从出场事件顺序详细逐个盘点遗臭万年的李傕一族

从出场事件顺序详细逐个盘点遗臭万年的李傕一族

董卓的大儿子死得早，没能赶上父亲飞黄腾达的时候，二儿子在董卓死的时候还只是襁褓中的婴儿，所以董卓重用的亲戚主要是弟弟董旻，大侄子董璜，还有女婿牛辅。

与董卓的子嗣不旺不同，到了李傕掌权的时候，大量亲属出现在史料中。现在以他们出场事件的时间前后顺序，对他们各自做过的相关事情作个盘点。

侄子李利

192年五月，李傕率十万大军攻入长安，与郭汜、樊稠共同掌控朝廷。

194年三月，由于关中受大灾闹饥荒，屯驻右扶风郿县的马腾，联合在凉州的韩遂，借祝贺献帝元服为名，聚兵在长安城东十二里的灞桥驻扎。

并与长安城内的种拂之子种邵、刘焉的大儿子刘范等官员合谋里应外合。

于是，马腾请求李傕，允许他带兵到左冯翊池阳县（今陕西省咸阳市泾阳县西北）就食。

池阳是李傕的封邑，马腾这纯属勒索找茬啊！

（长平观之战地理位置图）

于是双方在池阳黄河边的长平岸头爆发大战，郭汜、樊稠领军获得长平观之战的胜利。

樊稠、李利等追击马腾败军到陈仓（今陕西省宝鸡市）。

这个过程中，李利有次作战不利，樊稠就骂他：“别人要取你伯父项上人头，你还这么拉胯，别以为我不敢杀你！”（袁宏《汉纪》）

（韩）遂语（樊）稠曰：“天下反覆未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。邂逅万一不如意，后可复相见乎！”--裴注《三国志·董卓传》引《九州春秋》

见插翅难逃，韩遂就请求樊稠，看在都是凉州人的份上，饶他们一命。

说现在虽然有小矛盾，但我们凉州人共同的利益还是一致的。万事留一线，日后好相见。

二人相见时，在马上有说有笑，勾肩搭背，谈了很久。

韩遂等人就这样逃走了，作为李傕的侄子，李利肯定要把这事告诉叔叔的呀。

于是李傕开始怀疑樊稠与韩遂有了勾结，起了异心。（裴注《三国志·董卓传》引《九州春秋》）

在《三国演义》里，李利被写作李别。

外甥胡封

194年是个大灾年，在兖州，曹操和吕布相争，因缺粮都接近了崩盘的边缘。

在淮南，扬州刺史刘繇，攻上了袁术大本营九江郡的长江北岸。

这是东征关东千载难逢的好机会！

（让朱儁）复行骠骑将军事，持节镇关东。《后汉书·皇甫嵩朱俊列传》

李傕计划任用名将朱儁东征关东。

（樊稠）

由于之前对马腾、韩遂之战的出色表现，李傕给予了郭汜、樊稠开府的权力。加上长安受灾情影响治安很乱，三人分长安而治。

随着樊稠权力的增大，开始不怎么配合了。

他闹着要自己统兵东征关东，并且还要李傕给他添兵。（裴注《三国志·董卓传》引《九州春秋》）

到底谁说了算？到底谁才是话事人！这才是李傕要对樊稠下手的主要原因。

加上怀疑樊稠与韩遂勾结有异心，及樊稠果敢勇猛而得人心。

于195年二月，李傕设宴请樊稠商量事情，等樊稠喝醉后，让外甥骑都尉胡封将其杀死。（《后汉书·董卓列传》注引《献帝纪》）

骑都尉，俸禄两千石，掌监羽林骑，即朝廷的御林骑兵团。

侄子李暹

樊稠死后，在长安的郭汜、杨定等权臣人人自危，都怕李傕谋害自己。

195年三月底，杨定与郭汜密谋将献帝劫持到自己营中，结果事情泄露被李傕知道。

于是，李傕抢先派侄子、副车中郎将李暹率兵几千包围皇宫，然后用三辆马车接献帝出宫。

这个副车中郎将很可能是李傕发明的一个称号，相当于他这个车骑将军的一个副官。

太尉、录尚书事杨彪赶紧阻拦，对李暹说：

“自古帝王没有住在臣子家里的，你们做事当合人心！”

李暹道：

“车骑将军（李傕）已经决定了！”

于是献帝坐一辆马车，伏贵人坐一辆，贾诩和左灵两个侍中同坐一辆，其余的全部走路跟随，一同被李暹劫持到李傕大营。

然后李暹的手下冲进宫里，掠夺宫女物品，为李傕搬走献帝在宫中的金帛车驾衣服用具等，防火烧掉宫室。（《后汉书·董卓列传》）

李暹在有些史料中记作李进，有传抄误笔之嫌。

堂弟李应

献帝到了李傕营中后，当天就被转移到了北坞。

由于北坞条件有限，卫生的食物都无法保证，李傕打算把献帝再转移到自己封地池阳县的黄白城。

司徒赵温与李傕想法不同，被囚禁在坞里，听说后就写信给李傕。

信中大骂他要把献帝弄到黄白城去，是罪大恶极。

李傕看信后很生气就想杀了赵温。

（李应苦劝救故主）

李傕的堂弟李应曾做过赵温司徒府中的掾吏，为救老上司，苦苦劝了李傕几天，才终于救下赵温。

因此，整个李傕家族只有李应以正面形象见于史册。

史料不同，李应也被记作李応和李维，当时职务为上军校尉（《太平御览·皇王部十七·孝献皇帝》），掌管朝廷禁军。

妻子及儿子李式

李傕因此没把献帝弄到黄白城去，而与郭汜在长安展开了几个月的相互厮杀，死者上万，两败俱伤。

195年六月，在陕县的张济趁机来长安摘桃子，调停李傕、郭汜的纠纷。

三方先商量各自以一个儿子做人质，以保证停战。

（李傕独子李式还小）

但李傕的妻子非常疼爱儿子李式，不肯让他去做质子。（《后汉纪·卷二十八》）

可以看出李式是李傕的宝贝独子，不然换一个去就好了。李式应该年龄不大，否则必然能得到一个不错的官职。

而李傕幸亏没娶到汉少帝刘辩之妻唐姬（《后汉书·皇后纪下》），否则李傕的妻子现在已经被休了。

女儿李氏

李傕这边不能以儿子做人质，三人就重新谈判。

直到195年七月，才达成协议，改为以女儿做人质，李傕家就送去了女儿李氏。

李傕也心疼自己女儿，上表献帝，将李氏封为县君，并封赐食邑。（《后汉纪·卷二十八》）

堂弟李桓

在封建社会，女儿的分量毕竟不如儿子啊，只用女儿做人质，三人还是觉得没有安全感，继续商量还要再加一个堂亲做筹码。

于是李傕又送去了堂弟李桓为人质，郭汜家出的是堂弟郭浦，张济家出的正是侄子张绣。（《后汉纪·卷二十八》）。

侄子李循

休兵后，于195年七月二十五，献帝东归，李傕带兵去到封地黄白城。

早在193年夏，献帝让御史裴茂调查诏狱。关押的二百多囚犯，很多都是被李傕冤枉的。

虽然李傕想阻挠翻案，但在裴茂和献帝的努力下，最终还是赦免了这些无辜的犯人。（《后汉书·董卓列传》）

198年四月，在许都朝廷做谒者仆射的裴茂，被派回关中，组织起段煨、梁兴、张横等关西诸侯，攻陷黄白城，将李傕的头送到许都。

因为李傕的侄子李循、李利等曾经对献帝无礼，等李傕的头到许都后，献帝下诏将李傕的头高悬示众。（《太平御览·卷三六三》引《典略》）

这个李循不知又是不是李暹的误记，但不排除是另有其人。

这些人的下场

黄白城被攻陷后，李傕被夷三族。（《三国志·董卓传》）

也就是说，以上提及的人一个不剩，落到了和董卓一样的下场。

虽然其堂弟李应以正面形象在史料中出现，但个人与家族的命运相联系，覆巢之下安有完卵。

李傕与郭汜等人分权，不像董卓专权于一人，李氏一族的权势不如董旻、董璜显赫。

但他们祸乱朝堂三年，退保黄白城三年，同样是遗臭万年。

写一篇关于贾诩的人物分析，应该从哪入手？

在整部《三国演义》中，众多的人物组成了一幅东汉末年的乱世景象。其中，谋士以其独特的身份，左右着社会的一系列变化。这些谋士本身并不掌握政权和军权，但因其智慧过人，常常影响着执政者和统军者的决策，小到一城一地，大到整个国家的命运。在作者罗贯中笔下，塑造了大批栩栩如生的谋士形象，如诸葛亮、郭嘉、鲁肃等。作为曹魏谋士集团重要成员之一的贾诩，以其独特的性格和智慧使其在整部书中显得独具特色。
一
罗贯中在小说中着力塑造的是“三绝”艺术形象，贾诩只不过是一个《三国演义》中的小角色。但在这着墨不多的片段中，贾诩的每次出场，却是场场精彩。可以这样说，对贾诩这样的谋士，作者也是十分喜欢推崇的，并且也是满腔热情的加以塑造和描绘。在小说《三国演义》中塑造的贾诩形象，主要从以下几个方面作以归纳：
谋略超凡。有人将贾诩称为三国第一谋士，这个评论正确与否暂且不论。但要说他是“鬼才”，我是完全赞同的。在《三国演义》中，贾诩是在一个灰暗昏乱的背景下走上前台的。他本是西凉地区两个土匪军阀李傕、郭汜的帐前谋士。在李傕准备“求赦不得，各自逃生可也”表现出一副狼狈表情之际，贾诩出场了。他劝李傕道：“诸君若弃军单行，则一亭长能缚君矣。不若诱集陕人，并本部军马，杀入长安，与董卓报仇。事济，奉朝廷以正天下；若其不胜，走亦未迟”。话不长，道理讲得却很清楚：你们没有了军队，就什么都不是了。剩下的只是亡命天涯、早晚落网之路。现在已没有退路，何不纠集人马为董卓报仇？倘若不行再逃命也不晚。这句话与陈胜、吴广起义时所说的“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？……且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”有异曲同工之处。评论家毛宗岗曾在此作注：“只贾诩一言，便使长安大乱。武士兵端，起于说士舌端，可畏哉！” 可以看出他对贾诩此谋是很为不满的。当然，毛宗岗这样评论是后来者出于忠义的道德准则来评判的，同时也可以理解成毛宗岗对贾诩身上所出现的这点瑕疵的深深遗憾。然而我们如果站在李、郭二人的立场上看，贾诩的这个选择无疑是正确的。李、郭二人杀入长安，制造了一场惊心动魄的浩劫。两人是很得实惠，分别位至大司马、大将军，实际把持了风雨飘摇的小朝廷。作为贾诩为人臣子的身份以及自己“救命之计”的本能，无疑贾诩的此次设谋是非常成功的。
谈及贾诩之谋，不得不说到宛城大战。曹操生平行军向来所向披靡，少有敌手。然而在宛城攻打张绣时，贾诩为张绣设计，请张绣入告曹操乞求移屯中军，分立四寨，刻期举事。这一仗使曹操的得贴心猛将典韦及长子曹昂相继阵亡，自己所乘的大宛良马亦中箭而死，相当狼狈。曹操在吃尽苦头的同时也应该认识到了贾诩的厉害之处。后来发生的“贾文和料敌决胜”更让人拍案叫绝。曹操因为得闻袁绍犯许都，随即撤回正在宛城攻打张绣的军队。张绣心想好不容易逮到个机会，便急不可待的准备领军追击。贾诩一旁劝阻说，“不可追也，追之必败”。张绣以为此乃天赐良机，不乘胜追击更待何时，没过多久就被曹操后队杀得大败而还。张绣诚恳地向贾诩道歉，贾诩却说，“今可整兵再往追之”。张绣哪里敢去，精兵打退兵且不打过，何况败兵去打得胜之兵。却看贾诩如何作答，“今番追去，必获大胜。如其不然，请斩吾首” 。贾诩说了这句话无异于立下军令状，我们由此也可以看出他早已是成竹在胸了。结果正如贾诩所料，曹操被杀得溃不成军。此时的张绣自是与曹操一样纳闷，遂要让贾诩说个明白。贾诩娓娓道来：这个很简单，曹公与将军作战，并没有占丝毫下风，突然撤退，肯定是后方有事。将军虽然善于用兵，但曹操是何等精明之人，必有精兵良将为之殿后，以防追军。待将军败走，曹操再无顾忌，就不再设防。此时将军纵用败兵追击，亦必能奏效。此时，贾诩因其从容淡定，胸怀成竹，料敌制胜，把曹操的一举一动都分析地很合理，让张绣大开眼界，从而也达到了他自己一生智慧的巅峰。公元211年，此时贾诩已随张绣投降曹操。曹操西征马超，马超英勇，所率凉州兵也勇猛善战，杀得曹操割须弃袍、狼狈之相不下淯水、赤壁之败，曹操无计可施。此时，贾诩适时的表现出他超一流的谋士水平。贾诩为曹操献反间计曰：“马超乃一勇之夫，不识机密。丞相亲笔作一书，单与韩遂，中间朦胧字样，于要害处，自行涂抹改易，然后封送与韩遂。故意使马超知之，超必索书来看。若看见上面要紧去处，尽皆改抹，只猜是韩遂恐超知甚机密事，自行改抹……” ，马超果然不识其间机密，与韩遂发生内讧，从而被曹操一举击败，从此便失去争霸一方的机会，曹操也再无西北之患。 贾诩之谋首先是建立在他知人之能、洞察人性的基础上的，他知李、郭强盗土匪使其窝里斗，知曹操英雄劝李、郭、张绣投降，知袁绍不用能人拒其招降使者，知马超有勇无谋献离间计等。有了这个基础他才能出奇制胜，每划必中。在第七十四回庞德抬棺决战 关云长水淹七军一回中，贾诩就曾有“庞德恃血气之勇，欲与关某决死战，臣窃虑之。” 的预言，直叫人叹为观止。
英明择君。要说贾诩一生最成功的地方，不可不提的是他的择主能力之高。良禽择木而栖，贤臣择主而事。三国时期，各样人才为各个军阀所倚重，而众多人才也对于自己选择尽忠的对象慎之又慎。贾诩的择君观念又是怎样的呢？贾诩最先事李傕、郭汜，随及二人失天下人之心而亡，而后张绣受贾诩之策依附曹操，以贾诩为使者面见曹操，曹操又对贾诩非常佩服，并想留下他作为谋士。贾诩说，张绣虽很平庸，但对我言听计从，信而不疑，我在他手下能够尽情的发挥我的才华，这是件令人愉快的事情，故不忍离开。这一点可以从前面叙述的曹操征宛城事件看出，张绣确实是深信贾诩的。再过不久，官渡之战爆发，袁绍派使者向张绣招降。没想到，贾诩在张绣及使者前当面回绝，更指出袁绍不能容人，不可投靠。张绣问他不投袁绍该怎么办，于是贾诩提议张绣投降曹操。绣曰：“吾先与操有仇，安得相容？”诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。” 张绣从其言，随即同贾诩投降曹操。曹操遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。结果昔日主仆皆在曹操手下一展光芒。而这次在袁绍与曹操二人之间所作的选择再一次证明了贾诩长远而独到的眼光。袁绍虽然此时势力雄大，但随着时光流逝将来肯定不及曹操。如此一来，贾诩和曹操取得了双赢。首先为曹操赢得了爱才不计前嫌的好名声，正如曹操执贾诩的手所云，“使我信重於天下才，子也” 。其次减少曹操的后顾之忧，再次由于前两次进攻张绣战斗中贾诩表现出的才智，曹操也会认为贾诩是不可多得的人才。曹丕即位后，对贾诩也几乎言听计从，十分尊敬。
从贾诩先后投靠的主子来看，贾诩的心中可能一直充满着“绕树三匝，何枝可依”的无奈和难以展现自己才华的悲凉。一旦有人尊敬他、爱护他，贾诩也会为之感动且戮力效命的，哪怕此人只是难成大器的平庸之辈。他似乎有个人英雄主义倾向，总是在追求挥洒自如、畅快淋漓的发挥自己的才智，而不论主公的实力是否雄厚，主公的人品怎样以及所行所为是义或是不义。
明于进退。贾诩智谋甚矣，却不招人之忌，这得益于贾诩明智的为臣之道。古为君为主者，于立嗣之事莫不敏感之至，从曹操立嗣一事中可以看出贾诩之高明。这不仅是君王们自己的家事，更是涉及王朝家势兴衰的大计。历朝历代，多少名臣大将于此事而惹君王猜忌，因而丧命，更何况曹操本就是多疑之人。曹操成为魏公不久，立嗣之事也成了当务之急。曹操时有四子，不过只有长子曹丕和小儿子曹植可堪为嗣。曹植才具盛名，曹操向来颇为欣赏，因此曹植一开始是占据着上风。二人各有参谋，曹植的参谋乃是主薄杨修，而曹丕找寻的参谋就是谋士贾诩。我们先看看两个参谋都是怎样各自表现的：曹操每次出征，曹丕痛哭流涕，十分不舍（此乃贾诩所教）；曹植则歌功颂德文采飞扬，“于是操疑植乖巧，诚心不及丕也。” 曹操出题，考验儿子的才干让二人都进宫办事，却暗自吩咐侍卫不放二人入门；曹丕见了，不入，知难而退（贾诩洁身自好，没有参与），曹植去了之后，按杨修所教，叱推侍卫而入，曹操本来还挺赞赏曹植，当闻是杨修所教之后，心中顿时不喜。在曹操看来，自己为立嗣而考验儿子，是不能容忍这种局外人自作聪明之举的。曹操考验两个儿子军国之事，曹丕木讷，而曹植则对答如流。自从上次发现杨修擅自教曹植推侍卫而入的事件后，曹操便多了个心眼，经查果然又是杨修所教。于是曹操开始不喜曹植。杨修发现曹丕暗自和朝歌长(吴质)拉拢关系，于是“径来告操”。曹操派人查实，曹丕早已准备，自然无从查证。于是曹操怀疑杨修故意陷害曹丕，“愈恶之”。 曹操拿立嗣之事问贾诩，贾诩沉默良久不答。曹操好奇，继而问他到底所想何事，贾诩就回答说，我刚刚正在想刘表和袁绍两个人。曹操大笑，于是立曹丕为王世子。我们说，整件事情，多个片断，从表面上看，曹植是占尽风光，杨修的计策是层出不穷，曹丕是节节退守，只是事情结果却事与愿违。因为他们面对的是曹操，在涉及曹操最敏感的话题上，以曹操之猜忌性格，实际上是不容外人过多插足，尤其是他意中不言之语，最畏他人知晓，更不容忍看别人表演“小花招”。这时候，不争便是争，越是质朴、越是忍耐才越有价值。这一点，贾诩心下明了，杨修却自得其乐，特别是在最后二人各自表现的时候，杨修“径来告曹”的行动尽显莽撞，贾诩则始终表现出一副非常不情愿掺和的态度，最后“无奈”且极尽委婉的说出了立曹丕的意见，当曹操征求贾诩意见时，他故意不答。曹操就说你为什么不回答我呢，贾诩才道出了那句言简之意妙之语——“思袁本初、刘景升父子也。 ” 袁本初(即袁绍)、刘景升(即刘表)二人正是因为没有处理好继承权问题，废长立幼，死后不久兄弟就开始反目。贾诩貌似漫不经心的回答，实则暗示曹操以前车之鉴。这样既避开了立嗣这个敏感的话题，又使曹操更好地理会自己的观点，坚定了曹操的决心，实在一举两得。在这场腥风血雨的政治斗争中，贾诩毫不犹豫地选择了同样颇有心术的曹丕，并以他的智慧达成了自己的目的，也保全了自己宝贵的性命。曹丕登基，为报贾诩之恩，封其为太尉。但在协助曹丕的同时，贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，连子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。不久，曹丕称帝，贾诩也得以飞黄腾达。这位“经达权变”的自保之臣最终达到了他政治生涯的顶峰。
由此看来，贾诩的出谋之道，乃是先自身，其次主公，最后才是国家社稷。凭此顺序来制定出谋献策的轻重缓急，就能保证在乱世之中即使频繁的易主依附，面对瞬息万变的世局战况，也总能让自己立于不败之地，这就贾诩的过人之处。
二
关于贾诩，历来评判颇多。当然，他超一流的谋略是世所公认的。可是当涉及到他的人品的时候，历来是贬多于褒。原因何在呢？一个小小的谋士，从汉末乱世一路漂泊依附，直至曹丕时的重臣，不得不让后人佩服贾诩的生存之道。同代入世的文官，莫不早已退出政治舞台，或卒于辛劳，或伤于战火，或倒于谗陷，能坚持到底，又封荫子孙的，实在不多。贾诩的算盘如此之精，既成就了自家，也改变了历史，足可以让世人探讨研究。当然，除去智慧和胆量，犀利的眼光，果断的判断力，审时度势的变通，小心谨慎、深藏不露的为人处事，也是贾诩算盘里必不可少的部分。深藏不露的为人处事风格可以说是贾诩的优点，也可以说是他的缺点。优，是指他的深藏不露是切合形势，而缺点则在于贾诩心中城府太深，不利于主子的国家事业。从曹丕准备伐吴事件来看的确如此：公元223年，曹丕准备伐吴，贾诩表示应先整顿好内部，再南伐江东。可是曹丕没接纳，受挫于江陵，最后果然无功而返。这件事贾诩其实做出了正确的决断，但就没坚持己见。这是为什么呢？无非是贾诩看出曹操、曹丕父子只将人才视作争霸天下的工具，不能和他们推心置腹。所以每当建议被拒绝，贾诩总不坚持己见，更不会以死相谏。贾诩处事不卑不亢，凡事力求中庸，深藏不露，就是他在乱世求存的法则！
中国自封建社会以来一直奉行儒家的忠君思想，东汉江山虽然早已名存实亡，汉献帝手中也并无任何实权，但是只要你对他不敬还是会遗臭万年。比如李傕、郭汜、董卓等都落得后世千古骂名，曹操可能也正是因为其“挟天子以令诸侯”而被罗贯中塑造成一个奸雄的形象。纵使贾诩在董卓败亡后建议李傕、郭汜二人攻入长安，使得凶猛的凉洲军团再次回到京师作破坏，但无可否认的是：贾诩认识到为了保全自己性命的计策，却牺牲了很多无辜的生命。他在入京后没有为虎作伥，和李傕等人狼狈为奸。陈寿记载了贾诩“典选举，多所匡济，傕等亲而惮之”，“佑护大臣，诩有力焉” 。贾诩执意保全汉朝大臣，跟为祸世间的李傕等人保持距离。而且从谏阻曹丕伐吴、伐蜀之对可以看出，贾诩他不也是一个好战分子。“曹丕问贾诩曰：‘腾欲一统天下，先取蜀乎？先取吴乎？’诩曰：‘刘备雄才、更兼诸葛亮善能治国；东吴孙权，能识虚务，陆逊现屯兵于险要，隔江泛湖，皆难卒谋。以臣观之，诸将之中皆无孙权、刘备敌手。虽以陛下天威临之，亦未见万全之势也。只可持守，以待二国之变。’” 在贾诩看来，吴、蜀二者谁都不可伐，应该先文后武。同时，小说第七十八回，曹操患头风，请华佗医治。华佗说要利斧砍开脑袋取出风涎方可根除。曹操以为华佗欲为关羽报仇杀害他，因而大怒，要杀华佗。贾诩谏阻曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。” 虽然最后未能改变华佗的命运，但是我们由此可以看出贾诩内心深处的善良。他像一个在乱世中游戏人生的人，又像一个走自己的路让别人去说的人。他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对任何势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者。也许在那样的纷争时期，当一个原本心怀天下的书生在年轻的时候却受到了太多了挫折，他所想的就是苟全于乱世而保一生的安逸却又有所作为吧。可叹的是，一代名士贾诩，智谋超群，甚至如今很多人誉之为三国第一谋士的他，就这样安稳地过完了他本该轰轰烈烈的一生，也浪费了不少他超群的智慧。试想，如果贾诩能够将他的智谋全部发挥出来的话，孔明、周瑜、吕蒙等人，恐怕也不会过的那么轻松了吧。也许也正是这样，尽管贾诩见证了大半个三国时代，在他身上也有很多人不具备的过人之处，但是罗贯中选择作为全书的主角是诸葛亮，而不是贾诩。一方面，诸葛亮有许多优秀的品格，最突出的就是智慧和忠贞；另一方面，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神深受民众的尊崇，后者可能正是作者认为贾诩身上所不具备的。
三
正史中所记载的贾诩（147-224年），字文和，武威姑臧(今甘肃武威)人。原为董卓部下。192年，董卓灭亡，贾诩为求自保，建议李傕、郭汜等人袭击长安，造成大乱，又先后依附段煨、张绣，屡献妙计。大败曹操。199年，官渡之战前，袁绍派人联结张绣，张绣欲许之。贾诩力谏，指出了归袁与归曹的利害关系，使张绣归顺了曹操，自己也成为曹操手下重要谋士。官渡之战时，曹操问计于贾诩，诩答曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。” 官渡之战的胜利，证明了贾诩的分析判断是正确的。208年，曹操占领荆州，想乘机顺江东下。贾诩劝阻，说应该安抚百姓，等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。211年，曹操于渭南与马超交战，相持日久，贾诩献离计使马超内乱，曹操大胜而归。217年，曹丕与曹植争夺太子之位时，贾诩站在了曹丕一边，建议曹丕“恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道” 。然而，贾诩非常有自知之明，功成名就之后，急流勇退，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。” 表现着一种审慎谨微的政治态度。224年，贾诩去世，终年77岁，谥肃侯。贾诩极有智慧，擅于自保，是当时公认的智谋之士。
三国时代的谋士少有善终。周瑜英年早逝；诸葛亮出师未捷身先死，含恨五丈原；郭嘉为病魔所侵，身死征途；荀彧为曹操所疑，逼迫致死。这样的例子比比皆是，惟有贾诩，能够安安稳稳活到寿终正寝，而且子孙后辈在整个晋朝都没有受到任何追究和政治打击，这不能不说是个奇迹。贾诩识实务，知进退，每划必中，能求富贵于乱世之中，全性命与诸雄之间。年少时，汉阳阎忠就谓贾诩有张良陈平之才。运筹帷幄而不动声色、有功勋而隐忍不骄似张良，辗转沉浮而收放自如，洞悉世事而善始善终似陈平。所以西晋杰出的史学家陈寿在《三国志?魏书?贾诩传》篇末高度评价道：
“贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤! ”
但是，曾为《三国志》下注解的裴松之却有不同的见解，细看裴松之的注解便知，“攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。” 裴松之认为荀攸、贾诩两个人就好比夜明珠和蜡烛，两者放在一起只会使荀攸蒙羞。陈寿、裴松之同样对着贾诩，所做出的评论却有天壤之别。陈寿、裴松之，这两个不同年代的人之评论难免会有点不一样。但是贾诩做人处事即使真的有什么大不当的地方，对他的评论也不应至於裴松之的那么差。贾诩能在高手云集的曹操集团当中脱颖而出，本身就能够说明贾诩的过人之处。不论是在乱世抑或是太平盛世之中，贾诩也有值得我们效仿的地方。算无遗策，战必胜之，机谋见识无不高人一等。尤其是他的明哲保身、深藏不露，正好让我们明白锋芒不可过分外露，从而学习中庸这高深的思想。
对比《三国志》与《三国演义》，我们会发现，正史上发生在贾诩身上的大部分故事也都在小说《三国演义》中作了叙写，这不仅说明了他们在作者心中的位置，也表现了贾诩个人的智慧和作用。在小说《三国演义》的艺术构思中，“智慧”的象征是诸葛亮。罗贯中用超乎寻常的想象力、创造力，塑造了诸葛亮这个典型的艺术形象，因而也就影响了对其他谋士的形象塑造。在《三国志》中记载的一些故事在《三国演义》中均为略去。第一件事：《三国志》中，贾诩年少时因病辞官回家，在半路上被氐族人劫持，同行的有几十人都被抓获。贾诩见氐族人有加害他们的意思，灵机一动，说道：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。” 段公即当时太尉段颎，是著名的屯边将领，威名远扬，西边的少数民族都不敢招惹他。贾诩用段颎之名来吓唬氐族人，是为了活命。氐族人果然相信了他，好好款待了他一番才送走，而同行的人均被活埋。从这件事上，贾诩的急才、勇敢与果断表露无遗！
第二件事：《三国志》中，贾诩曾在段煨处做事，但不久即投靠张绣。有人问贾诩说段煨对你甚厚为何反而离开他呢，贾诩说：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦原得诩，则家与身必俱全矣。” 贾诩离开以后，段煨果然善待其家小。
第三件事：《三国志》中，贾诩曾在赤壁之前劝先安定北方，改善民生，以威服江东的情节亦为略去。“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安士乐业，则可不劳众而江东稽服矣。” 可惜曹操此时志得意满，想早作大统，没有听取贾诩的正确意见，致使赤壁惨败。
从第一、二件事虽然可以看出贾诩的机智冷静和料人在先的睿智，但是这两件事，或许在作者罗贯中看来是贾诩为自己和家人出谋划策，属于“私事”，而且更不会严重影响到三国故事整体进程的发展，可能限于篇幅原因，故此略去。第三件事未被作者选裁进入《三国演义》可能有些委屈了贾诩，如果作者把贾诩谏阻曹操发动赤壁之战这段故事写进小说的话，贾诩在历史上的名气应该是大有提高的。当然我们也不能苛求作者，因为全书的第一主角是诸葛亮。赤壁之战时，诸葛亮已经出山，而且参与了赤壁之战，自然全书的聚光灯全部聚集在他一人身上。这个时候作者是不愿意有人比诸葛亮还有先见之明的。

总的说来，《三国演义》的作者罗贯中是公正的，他没有吝惜表彰的笔墨，而是带着一种赞赏如实展现了这位智者过人的智慧风姿。在描绘贾诩时，拥刘贬曹的他并没有因为他是曹操帐营谋士而对他进行贬斥，而是体现了现实主义的原则，在史实的基础上对他的智慧才能进行了充分的描绘和展示，塑造了一个料敌于千里之外的智者形象。不过如果贾诩地下有知，我想从没有想过要彪炳史册的他定不为以此为意吧。